種世衡巧施連環反間計
作者：吳鉤
來源：作者授權 儒家網 發布
節選自 吳鉤 新著《宋仁宗：共治時代》
時間：孔子二五六一年歲次庚子臘月廿六日丙戌
耶穌2021年2月7日
北宋慶包養妹歷二年秋，東南沿邊諸路都在傳言“元昊為西蕃所敗，野利族叛，黃鼠食稼，天旱，賜遺、通商久欠亨，飲無茶，衣帛貴，國內疲困，思納款”。知延州龐籍趁機叫人給元昊的部將野利旺榮寫了一封信，招誘他投誠：“倘陰圖內附，即當以西平茅土分冊之”。知渭州王沿也派了和尚法淳，帶著書函與金寶招降野利旺榮的兄弟野利遇乞。
野利旺榮、野利旺榮是西夏野利部落的首領，又是元昊野利皇后的從父（一說野利皇后為包養ptt旺榮之妹），封號“年夜王”，兄弟“皆有才謀，分掌擺佈廂兵包養平台”，深得元昊倚重。假如能策反野利兄弟，無異于斬斷元昊的擺佈臂膀。不過寵籍與王沿的計劃都沒有勝利。
鎮守青澗城的種世衡謀劃了很長時間，想以離間計除往野利兄弟。剛好這一年，野利旺榮指使蕃將浪埋、賞乞、媚娘三人到青澗城詐降，以打進青澗城內部。種世衡知其詐，心想：“與其殺此三人，不若因以為間。”遂將計就計，將浪埋等三人留下來，錄用他們監商稅，“收支有騎從”，甚是風光。
年夜約慶歷二年夏，種世衡選了一位叫王嵩的親信親信，帶著一封用蠟丸密封的信函，進進夏境，居心讓野利旺榮的衛兵抓住。衛兵從王嵩身上搜得蠟丸，蠟丸內躲有一顆棗子，連著一紙畫龜，棗龜諧音“早歸”，“諭以早歸之意”。
衛兵押著王嵩往見野利旺榮。野利旺榮不是傻瓜，看了蠟丸內的棗、龜，年夜笑說：“種使君亦長矣，何為此兒戲耶？”將信使王嵩截留下來，包養app押至夏州，連同密函一塊交給元昊。元昊將王嵩關押在包養金額地窖里，另派親信李文貴以野利旺榮信使的名義，于慶歷二年六月往青澗城見種世衡。不過，此時種世衡經范仲淹舉薦sd包養，已徙知環州（今甘肅環縣）包養留言板，所以李文貴見到的宋朝長官是知延州包養網評價龐籍。
李文貴問道：“不達所遺書意，豈欲通和乎？”他能夠以為派王嵩投遞密函的人是龐籍，又告訴龐籍：“自用兵來，牛羊悉已賣契丹，一絹之直為錢二千五百，情面便于和。”但龐籍不信任元昊有乞降的誠意，派李文貴甜心花園來是施放煙幕彈，此前，元昊已不僅一次這么做。所以，龐籍也將李文貴截留下來，軟禁于青澗城。
種世衡的離間計看起來似乎已被識破，誰知種世衡老謀深算，是居心讓王嵩被抓的，好戲還在后頭呢。
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種世衡派往西夏投書的王嵩，原是一名剛勇有謀的江湖豪杰，曾落發為僧，法號“法崧”。他又“習知西境山水途徑”包養網ppt包養意思，屢次為種世衡當向導，襲擊西夏的營寨，令西夏人防不勝防。
種世衡知王嵩可年夜用，便“召置門下，恣其所欲，供億無算”，不論王嵩想吃什么，喝什么，玩什么，種世衡都滿足他，眉頭都不皺一下。王嵩喜飲酒，種世衡就用最好的包養心得瓊漿供他喝。對種世衡的知遇與寵遇，王嵩深為感謝，決心為種世衡赴湯蹈火，士為良知者逝世，在所不辭包養sd。
這樣過了一年多，種世衡召見王嵩，對他說，我想請你到西夏執行一項艱辛的任務，你能答應嗎？王嵩說包養違法：萬逝世不辭。種世衡說：“敵若得汝，考掠求實，決不勝痛，當以實告邪？”王嵩說：“誓逝世不言。”種世衡說：“先試之。”將王嵩關進地牢，嚴刑鞭撻，王嵩公然咬緊牙關，不出一言。種世衡說：“汝真可也。”這才調派王嵩往給野利旺榮送密函。
包養俱樂部種世衡讓王嵩帶往的密函其實有兩封，一封就是野利旺榮見到的躲在蠟丸的棗子、紙龜。還有一封，種世衡密縫在一件絮袍內，讓王嵩穿著，叮囑說：“此非瀕逝世不得泄，若泄時，當言‘負恩不克不及成將軍之事也’。”王嵩緊緊記在心里。
野利旺榮將王嵩交給元昊，以證明他對西夏的赤膽忠心。但元昊畢竟是雄猜之主，看了蠟丸中的棗、龜，還是對野利旺榮起了一點懷疑，但也是懷疑罷了，還不敢信任野利旺榮會變節本身。是以，他截留下王嵩，看能不克不及逼問出一點什么。但不論元昊怎么逼供，王嵩始終不發一言，“至棰楚極苦，終不說”。
其后，元昊在定川寨年夜敗宋師，回到夏州，又提審王嵩：“不包養意思速言，逝世矣。”王嵩閉口不言，元昊也逝世了心，命擺佈“曳出斬之”。王嵩這才包養dcard年夜號而言：“空逝世，不了將軍事矣。吾負將軍！吾負將軍！”元昊急追問之，王嵩這才脫下衣袍，拆開夾層，從包養感情中掏出另一封信函。元昊一看，原來是種世衡給野利旺榮的密函：“浪埋等已至，朝廷知王有向漢心，命為夏州節度使，俸錢月萬緡，旌節已至。”之前，浪埋等三人歸降種世衡并受“重用”，元昊是了解的。
這下，元昊確信野利旺榮已起了叛變之心，不過他不動聲色，沒有當即動野利旺榮；直至三年后，才尋機誅殺了野利旺榮，并滅其家。對王嵩，元昊倒不敢加害，繼續關在地窖中。畢竟，這是一張可用來對付種世衡的牌。
可是，種世衡使出來的離間計還沒有結束呢。
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按清人輯包養網站錄的西夏編年史《西夏書事》記載，野利旺榮被誅后，包養一個月他的兄弟野利遇乞仍手握重兵。不過，野利遇乞與元昊的乳母白嫗有隙，白嫗曾在元昊跟前誣告遇乞私通宋朝，元昊“疑而未發”。種世衡刺探到這一情報，包養甜心便花重金買通了一名西夏部落酋長，讓他設法盜走野利遇乞的一把寶刀，這把寶刀是元昊以前賞賜給野利遇乞的。
種世衡得刀，又命人夜間進西夏邊包養app境，在山谷中焚燒紙錢，祭祀旺榮、遇乞兄弟，火光照射川谷，西夏人很快就發現了，過來搜山，結果在余燼中找到一把野利遇乞的寶刀，一些包養女人銀器，以及一份未完整燒失落的紙板，紙板上有文字包養妹，是種世衡寫給野利兄弟的祭文包養網VIP，祭文“多述野利兄弟有興趣中國，并敘涉境相見之歡，哀其包養站長垂成而掉”，又說“遇乞內投，以刀為信，今為白嫗譖逝世，乃越境設祭”，如此。其實，這都是種世衡居心留給元昊看的。
元昊見了紙板文字以及野利遇乞的寶刀，嘴里什么都不說，心里卻想起乳母說過的話，便不動聲色奪了野利遇乞的兵權，然后賜逝世。就這樣，元昊本身將最得力的兩員年夜將都弄逝世了。
種世衡長子種古后來曾包養ptt詣闕請功：“父世衡在青澗城，嘗遣王嵩進夏國反間，其用事臣野利、旺榮兄弟皆被誅。元昊由是勢衰，納款稱臣。”后世平易近間講史文人也信任，自野利兄弟逝世后，“元昊之勢稍弱，遂請與宋和”。
但著《續資治通鑒長編》的史家李燾考證說，種世衡遣王嵩，只是“離間元昊君臣，遂成猜貳”，卻未直接促使元昊下手誅殺野利旺榮，甜心花園因為野利兄弟被誅，是在種世衡往世之后，其短期包養時，宋夏亦已議和。李燾認為，種世衡命人越境祭祀野利兄弟，包養一個月能夠是用“兵家詭道”，居心加深元昊對野利兄弟的猜忌。
不論怎么說，種世衡的離間計在必定水平上講是勝利的，至多讓元昊對勢力強年夜的西夏野利部產生了猜疑，即使離間計不是導致野利兄弟被殺的直接緣由，也是誘因之一。而對野利部的猜忌，也確實減弱了元昊的聲勢，促使他不得不謀求與宋朝和談。
責任編輯：近復
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